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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

     展现了它们的影响力。  假如从近代中国佛教反传统的倾向来看的话(注15) 「如来藏」系  的思想,往往和「伪经、伪论」同一立场(注16) ,必须对其展开批判  (注17) 。但是,作为晚明丛林的僧侣...15)见蓝吉富,〈现代中国佛教的反传统倾向〉,载《普门》杂志  第123-4期,1989年12月至1990年元月。  (注16)所谓「伪经、伪论」,即指《楞严经》和《大乘起信论》,这  是民国以来,...

    江灿腾

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  • 符秦时期的佛经翻译

    叹息,金匮玉石同缄,卞和为之怀耻。安敢预学次,见泾渭杂流,龙蛇并进,岂不耻之。”41由此可见,道安对伪经恨之入骨,一定要把它清除出去。   七、注经及杂经志录。共收二十四部二十七卷。其中...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
  • 太虚大师唯识学思想探索

    阐释、充实和丰富各宗派的思想。其中,针对欧阳竟无内学院派对《楞严》、《起信》的伪经伪论之分析判断,起而维护《楞严》、《起信》经论的真实性与经典权威,以唯识学学理诠解《楞严经》和《起信论》,疏解唯识理论...

    金易明

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  • 净影寺慧远的判教学说

    人天教局限在初时?又慧  远反对把三乘教定属第二时,所持理由亦相近:  ────────────  (8)同上注,页465中。  (9)同上注、  (10)《提谓经》当是指《提谓波利经》,是二本伪经,...

    廖明活

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    霸占禅宗寺院,致使禅宗的弘传受到种种打击。其间,以曹洞宗雪庭福裕为代表的禅僧奋起抗争,才将道教的嚣张气焰遏制下去,夺回被霸占的禅寺,焚毁除《道德经》以外的道教伪经[一]。更兼佛门内部引发了教禅之争,...

    不详

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    壁画中有较多的表现。佛教传入中国后,与中国传统儒学相结合,表现孝道思想的睒子为当时的人们所利用,并借之以提倡传统孝道文化。甚至在隋唐之际,佛教徒借重儒学孝悌观,创作《父母恩重经》伪经,借以宣传孝道思想。...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    王经变,并不见于主室经变画的位置,而是与佛教史迹画为伍,即不与各种经变画平起平坐,加之出于疑伪经,当以特殊的经变画或特殊的故事画对待。   保存在敦煌壁画和纸绢画中的经变画有30多种约1200铺,是...

    王惠民

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    1997年7月,页409-464   于君方《“伪经”与观音信仰》,《中华佛学学报》第8期,1995年7月,页97-135   王惠民《敦煌水月观音像》,《艺术家》26:4=154,1988年3月,页...

    赖淑美

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  • 月溪法师讲念佛法门

    ,或做大护法等等,皆错误。有为求家宅平安,人口清吉,功名富贵,而念佛者,乃大错。念佛最后目的,在成佛度众生。   错念经典   修净土以念佛为正,以念经为辅助。念经典应念佛说经典,不可念伪经。如《...

    月溪法师

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    中国僧侣按照孝经内容拼凑起来的“伪经”。 报恩经各品中,以“恶友品”为最曲折生动。恶友品在《贤愚经》中为“善事太子入海品”。经里说:波罗奈国国王有二子,一名善友,一名恶友。善友心地善良,见...

    不详

    |五明研究|

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